Foto: Eric Brochu

CLAUDE LÉVI-STRAUSS COMPLETA CEM ANOS DE VIDA COMO
GRANDE PENSADOR DO SÉCULO XX

O antropólogo chega a seu centenário sendo considerado o mais importante intelectual vivo do mundo. Conheça duas novas obras do autor com lançamentos marcados para dezembro

Claude Lévi-Strauss, o mais importante pensador vivo do planeta, completa cem anos neste 28 de novembro de 2008. Dedicou grande parte de sua vida estudando o pensamento e os mitos das civilizações chamadas selvagens através do método da antropologia estrutural, do qual é o criador. Seus estudos e proposições tornaram-se referência obrigatória na filosofia, na psicologia e na sociologia.

Como parte das comemorações, a Cosac Naify lança, em dezembro, duas obras do autor. O ensaio inédito O suplício do Papai Noel, publicado originalmente na revista
Les Temps Modernes, em 1952, parte da queima pública de um boneco de Papai Noel em Dijon (França), empreendida por padres católicos como forma de protesto contra o que consideravam a extrema mercantilização do Natal. A partir deste fato, Lévi-Strauss analisa o mito do Papai Noel ao longo dos tempos, recuperando as influências pagãs
que ajudaram a compor o personagem e refletindo a respeito da interferência dos
costumes norte-americanos sobre o Natal francês. Pela primeira vez publicado em livro e em português, o texto é dos mais acessíveis já escritos pelo antropólogo, aberto a vários círculos de leitores.

O segundo lançamento é a obra Antropologia estrutural (vol. 1), com tradução da antropóloga Beatriz Perrone-Moisés. Uma das obras capitais de Lévi-Strauss, publicada no Brasil pela primeira vez em 1970, o livro reúne uma vasta série dos principais escritos do intelectual entre 1944 e 1956. O volume 2 de Antropologia estrutural também terá nova edição, programada para o segundo semestre de 2009.

Em 2005, ainda foi publicado De perto e de longe, uma seleção de diálogos com o filósofo francês Didier Eribon.

CONHEÇA A TRAJETÓRIA DE LÉVI-STRAUSS

Claude Lévi-Strauss nasceu em Bruxelas em 28 de novembro de 1908, durante uma estada de seus pais, pintores franceses, na cidade. Nos anos de guerra, entre 1914 e 1918, sua família viu-se obrigada a mudar para Versalhes, onde o avô materno era rabino. Completou os anos escolares em Paris, ingressando em 1927 na faculdade de Direito (Place du Panthéon) e,
ao mesmo tempo, no curso de Filosofia da Sorbonne. Formado em ambas, logo assumiu seu primeiro cargo de professor no liceu de Mont-de-Marsan (sudoeste francês), em 1932.

Dois anos depois, recebia o convite para participar da missão francesa ao Brasil para a criação da Universidade de São Paulo: aos 26 anos seria professor na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras junto com Georges Dumas, Roger Bastide, Fernand Braudel, entre outros, ocupando a cadeira de sociologia. Seus cursos incluíam um amplo leque de temas, de sociologia primitiva a antropologia urbana, passando por lingüística e antropologia física. Durante sua permanência no país, fez expedições ao interior, entre os Bororo, os Kadiwéu (1935) e os Nambikwara (1938 ), recontadas anos mais tarde em Tristes trópicos (1955), seu livro mais difundido. Delas extraiu também o material para o seu primeiro artigo de peso, sobre os Bororo, publicado pela Société des Américanistes em 1936, considerado seu cartão de entrada para o círculo dos americanistas, entre os quais estavam Robert Lowie e Alfred Métraux.
Foi durante a estada brasileira, e sobretudo
devido à experiência de campo que o legitimou, que o professor de filosofia de liceu se tornou um etnólogo.

No retorno à Europa em 1939, Lévi-Strauss encontrou-se com o ambiente hostil que antecedeu a Segunda Guerra e, em pouco tempo, teve que se exilar nos Estados Unidos: Métraux e Lowie o convidaram – dentro do programa da Fundação Rockefeller que ajudava intelectuais europeus ameaçados pelo nazismo – a assumir o posto de professor na New School for Social Research de Nova York, no curso de sociologia contemporânea da América do Sul. Essa viagem teve implicações fundamentais em sua obra. Na New York Public Library, onde passava as manhãs, descobriu a etnologia americana de Boas, Kroeber, Mead, Linton etc., a muitos dos quais teve acesso pessoal, graças ao seu reconhecimento como etnólogo americanista. A estada nova-iorquina rendeu-lhe ainda a convivência com alguns dos surrealistas históricos também exilados – como André Breton, Marcel Duchamp, André Masson e Max Ernst.

Mas foi a oportunidade de conhecer Roman Jakobson, e assistir a suas conferências sobre lingüística estrutural, o ponto-chave para todo o desenvolvimento futuro de sua obra. Jakobson tornou-se para ele uma espécie de tutor, incentivador e comentador das provas d’As estruturas elementares do parentesco, que começava a escrever em 1943 em forma de comunicações, e que defenderia como tese
de doutorado na França, quando retornou em 1948. Ali se encontravam as origens do estruturalismo, pensamento que dominaria a cena francesa nos anos 60, ao qual Lévi-Strauss seria para sempre associado.

Sua trajetória profissional foi pontuada a partir de então pelos mais prestigiosos cargos concedidos a um intelectual francês: foi Maître de pesquisa no Centre National de Recherche Scientifique (CNRS), subdiretor do Musée de l’Homme, um dos fundadores da renomada revista de antropologia L’Homme (1961), secretário-geral do Conselho Internacional de Ciências Sociais; em 1959, foi eleito, com apoio de Merleau-Ponty, para a cadeira de Antropologia Social do Collège de France; em 1973, sua eleição para a Academia Francesa terminou de consagrá-lo.Em 1960, fundou o Laboratoire d’Anthropologie Sociale, onde trabalharia o resto de sua vida.

Em 2008, ano de seu centenário, Lévi-Strauss viu parte de sua obra incluída na prestigiosa coleção literária “Pléiade” da editora Gallimard.

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